Prekognicja oznacza wiedzę o tym, co się zdarzy, czego nie można wywnioskować z bieżących zdarzeń, o sprawach, które dopiero mają nastąpić (uprzednie poznanie). Według parapsychologii, bardziej precyzyjne i pogłębione badania nad prekognicją natrafiają na tę podstawową trudność, że nie mieści się ona w żadnych rozumowych przesłankach i trudno udzielić odpowiedzi na pytanie, na jakiej zasadzie mózg przekazuje wiedzę o tym, co ma nastąpić.
Niekiedy za pomocą prekognicji próbowano tłumaczyć starotestamentalne proroctwa biblijne (w tym prorocze sny Józefa Egipskiego). Opierając się na przesłance, że zarówno proroctwo, jak i prekognicja przynależą do sfery duchowo-psychicznej oraz wybiegają w przyszłość, która nie jest znana i nie można jej zweryfikować. Na tej płaszczyźnie stawiano prekognicję Jezusa Chrystusa odnoszącą się do Jego Osoby (zapowiedzi męki, śmierci i zmartwychwstania), losów Jerozolimy i narodu żydowskiego oraz dziejów świata, zwłaszcza rzeczy ostatecznych.
Stanowisko to i jemu podobne - z punktu widzenia teologii fundamentalnej - jest nie do przyjęcia. Pomijając naturalne uzdolnienia prekognicyjne, które obarczone są wieloznacznością (niekiedy połączone z wróżbiarstwem). Prorok jest człowiekiem powołanym przez Boga do oznajmienia ludowi Bożemu Jego zbawczej woli. Wykonuje on funkcję podobną do pełnionej przez herolda, który ogłasza ważne wydarzenia, ale z woli i mandatu Bożego. Pełni on również funkcję interpretatora, tłumaczącego bieżące wydarzenia w znaczeniu soterycznym.
Za wiarygodnością zbawczych obietnic Bożych zwiastowanych przez proroków i historyczne wydarzenia przemawia fakt, że się one spełniły w Jezusie Chrystusie, w odróżnieniu od tzw. świeckich proroctw, obarczonych nie tylko dwuznacznością, ale dotyczących często spraw marginalnych. Proroctwa biblijne dotyczą najbardziej kluczowych spraw związanych z losem człowieka, ludzkości, historii i świata. Zapowiedzi Jezusa Chrystusa co do swojej przyszłości również się spełniły. Bez nadprzyrodzonej pomocy nie byłoby to możliwe. Tym różni się obietnica Boża od ludzkiej prekognicji.
Zaledwie pięć lat po zakończeniu II wojny światowej, 1 listopada 1950 roku, kiedy świat doświadczył totalnego zła, kiedy szał śmierci i okrucieństwa siał zwątpienie w człowieka i krzyczał o nieobecności Boga, papież Pius XII ogłasza ex cathedra dogmat Maryjny. W nieomylną definicję dogmatyczną ubiera prawdę wyznawaną i czczoną w liturgii od starożytności. Co to znaczy, że Maryja jest wniebowzięta? Jakie są podstawy tej doktryny?
W Kościele nikt jej nie podważał, była obecna w różańcowych tajemnicach, w rozwijającym się prężnie kulcie Niepokalanego Serca Maryi. Ta doktryna nie stanowiła nawet problemu w dialogu z prawosławnymi. Co dogmat o Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny miał dać człowiekowi dotkniętemu traumami XX wieku? Co znaczy dla nas dziś?
Gdy kalendarz liturgiczny wiedzie nas przez dni pełne świątecznych treści: Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny, a dzień później niedziela, przypomina mi się ostatni apel papieża Leona XIV, by nie „wirtualizować niedzieli”.
Kilkanaście sekund wystarczy, by uruchomić transmisję Mszy św. Telefon jest pod ręką, internet działa, a algorytm podpowiada: „Msza na żywo”. Można włączyć celebrację z własnej parafii, ze znanego sanktuarium, 15 sierpnia najlepiej z Jasnej Góry, można połaczyć się nawet z innego kraju. Można słuchać homilii „przy okazji”, na przykład między śniadaniem a pakowaniem na wyjazd. Technicznie wszystko się zgadza: jest ołtarz, kapłan, czytania, modlitwa, śpiew.
Rzym: śladami św. Jana Pawła II do grobu św. Stanisława Kostki
2026-08-15 19:47
ks. Wojciech Kućko /KAI
Vatican Media
Karol Wojtyła wielokrotnie modlił się przy grobie św. Stanisława Kostki
„Gotowe jest serce moje, Boże” - miał według tradycji powiedzieć przed śmiercią Stanisław Kostka, osiemnastoletni nowicjusz jezuicki, gdy umierał 15 sierpnia 1568 r., w uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. W roku 300. rocznicy jego kanonizacji przez Benedykta XIII warto przypomnieć, jak mocno ten święty wpisał się także w życie Karola Wojtyły, który cenił sobie wizyty przy jego relikwiach w kościele Sant’Andrea al Quirinale, arcydziele sztuki barokowej Gian Lorenza Berniniego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.