Reklama

Kto sprawuje

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Kto sprawuje kontrole, ten ma władzę. Im kontrola jest pełniejsza tym władza jest skuteczniejsza. Takie jest popularne przekonanie. To stwierdzenie jest jednak w istocie swej przerażające. Niegodne człowieka. No bo mówi ono, że gdy nie ma kija to nie sposób zmusić człowieka do zachowania moralnie dobrego.

Dlaczego człowiek powinien być dobrym? Czy dlatego, że na horyzoncie jego czynu widnieje nagroda za dobry czyn albo kara za zły? Nie! Nie tylko dlatego.

Ktoś może postępować dobrze ponieważ tak akurat czyni jego idol. To on narzuca i ostatecznie motywuje postępowanie innych. Drugi się na nim wzoruje. Uzasadnieniem dobra jest drugi człowiek. Trochę to niebezpieczne. No bo, gdy mu się przewróci w głowie, gdy się potknie, upadnie, zmieni się, gdy go zabraknie zostajemy jak sieroty.

Dlaczego człowiek powinien być dobry? Odpowiedź na to pytanie jest jedna. Ponieważ istnieje obiektywna prawda i obiektywne dobro. Obiektywna to znaczy niezależna od człowieka, do jego woli, od jego widzimisię.

Można sobie wyobrazic sytuację, że Pan Bóg ustanawia skuteczny system kar za złe postępowanie. Za kradzież na przykład automatycznie usycha ręka, za zabójstwo człowiek ginie w okrutnych męczarniach. Za kłamstwo zaczyna seplenić, za nieuprzejmość cierpi chwilowy ból zęba. Możliwe? Możliwe? Ale co byłoby gdy tak urządzony był świat. Miliardy marionetek, które nazywałyby się ludźmi. A Bóg chciał człowieka wolnym. Wolność zas jest polem do zagospodarowania. A na polu jak na polu. Może leżeć odłogiem, a wtedy zazwyczaj rośnie na nim sam chwast. Może też wydawać dobry plon. Czas na rachunek z naszego gospodarstwa przyjdzie w czasie żniwa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

13 marca. Wspomnienie św. Krystyny z Persji

[ TEMATY ]

patron dnia

By Unknown/catholicreadings.org/en.wikipedia.org

Św. Krystyna z Persji

Św. Krystyna z Persji

Krystyna pochodziła z Persji i należała do znamienitego rodu. Kiedy pogański król perski, Chozroes I, rozpoczął krwawe prześladowanie, św. Krystyna należała do pierwszych chrześcijan, którzy padli jego ofiarą.

CZYTAJ DALEJ

„Niedaleko jesteś od królestwa Bożego”

2026-02-13 10:24

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
CZYTAJ DALEJ

Jedna decyzja, która zmienia wszystko

2026-03-13 10:36

[ TEMATY ]

rekolekcje

ks. Marek Dziewiecki

Mat. prasowy

Czy naprawdę wierzę, czy tylko wiem o Bogu? W swojej konferencji Michał Piekara prowadzi słuchaczy do osobistego spotkania z Jezusem, który oddał życie za każdego z nas i zmartwychwstał, abyśmy my mogli żyć.

Autor pokazuje, że wiara nie jest uczuciem ani intelektualnym przekonaniem, ale decyzją serca. Kluczowe staje się pytanie: kim dla mnie jest Jezus — postacią historyczną, moralnym nauczycielem, czy Panem i Zbawicielem?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję