Reklama

Z naszej kuchni

Z owoców jesieni

Jesień obdarowuje nas obfitością owoców - dorodnych, dojrzałych, bardzo smacznych - które znakomicie nadają się do uatrakcyjnienia domowego jadłospisu. Oto nasze propozycje.

Niedziela Ogólnopolska 45/2004

Fot. Mateusz Banaszkiewicz

Fot. Mateusz Banaszkiewicz

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Rożki ze śliwkami

Przepis na 22-25 rożków

2,5 szklanki mąki tortowej, 1 kostka (25 dag) masła lub masła roślinnego, pojemnik (25 dag) serka homogenizowanego o smaku naturalnym, 25 śliwek węgierek, 25 sztuk migdałów (sparzonych, pozbawionych łupinki), cukier puder.
Lukier: 3/4 szklanki cukru pudru, 1 łyżka soku z cytryny, 1 łyżka gorącej wody.

Śliwki lekko rozkrawamy, odrzucamy pestki, w ich miejsce wkładamy oprószony cukrem pudrem migdał, połówki śliwek dociskamy i odstawiamy w chłodne miejsce.
Masło rozbijamy w malakserze na puch, dodajemy serek, a gdy składniki się połączą - przesianą przez sito mąkę. Z ciasta formujemy wałek, który owijamy w papier śniadaniowy i wkładamy na 45 min do zamrażarki. Wychłodzone ciasto rozwałkowujemy na posypanej mąką stolnicy, kroimy w zgrabne kwadraty, na każdy kładziemy przygotowaną śliwkę, składamy na połowę, układamy na czystej blaszce i pieczemy w temp. 200ºC. ok. 50 min - lub nieco dłużej - rożki powinny być lekko zrumienione. Upieczone, zsuwamy na stolnicę i jeszcze gorące - lukrujemy. Ilość rożków zależy od tego, na jaką grubość rozwałkujemy ciasto i jakiej wielkości kwadraty uformujemy.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Knedle ze śliwkami

Przepis na ok. 20 knedli

Ok. 1 kg gotowanych ziemniaków (mogą być z poprzedniego dnia), 2 szklanki mąki (gdy trzeba - nieco więcej + mąka do posypania stolnicy), 2 żółtka, 20 śliwek węgierek, cukier, cynamon, do polania gęsta, kwaśna śmietana lub masło zrumienione z tartą bułką, sól i 1 łyżka oleju do wody.

Umyte, wytarte do sucha śliwki kroimy na połowę, odrzucamy pestki, w ich miejsce wsypujemy (małą łyżeczką) cukier wymieszany z cynamonem, składamy, odkładamy na deskę.
Ziemniaki rozbijamy w malakserze razem z żółtkami. Gdy masa stanie się jednolita i gładka, dodajemy mąkę i wyrabiamy miękkie, sprężyste ciasto. Wyjmujemy na posypaną mąką stolnicę, formujemy zgrabny wałek, który kroimy w niezbyt grube plastry. Każdy plaster lekko rozciągamy w dłoniach, aż powstanie zgrabny placuszek. Zawijamy weń przygotowaną śliwkę, zalepiamy i obtaczamy w mące okrągłe knedle. Gotowe, wrzucamy na wrzącą, osoloną, z dodatkiem tłuszczu wodę i gotujemy - od chwili, gdy wypłyną na powierznię - przez 6-7 min. Czas gotowania zależy od grubości ciasta, którym owinięta została każda śliwka.
Podajemy gorące, polane masłem zrumienionym z tartą bułką lub polane kwaśną śmietaną.

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Figura Matki Bożej z Konotopia przebija bańki medialne i skłania do refleksji

2026-08-21 07:25

[ TEMATY ]

Matka Boża

Konotopie

Autorstwa Pko - Praca własna/commons.wikimedia.org

Pomnik Matki Bożej Miłosiernej w Konotopiu

Pomnik Matki Bożej Miłosiernej w Konotopiu

Monumentalna figura Matki Bożej z Konotopia jest próbą zaakcentowania miejsca religii w przestrzeni publicznej - powiedział PAP dyrektor Instytutu Statystyki Kościoła Katolickiego dr hab. Marcin Jewdokimow. Dodał, że statua swoim rozmiarem przebija bańki medialne i skłania do refleksji.

Pomnik Matki Bożej Miłosiernej o wysokości 55,6 m został 15 sierpnia poświęcony w Konotopiu (woj. kujawsko-pomorskie) przez ordynariusza diecezji włocławskiej bp. Krzysztofa Wętkowskiego. Monument stanął na polu przy drodze krajowej nr 10, na trasie między Szczecinem a Warszawą. Jego inicjatorami i fundatorami są Grażyna i Roman Karkosikowie, którzy ofiarowali go jako „osobiste wotum wdzięczności za powrót do zdrowia i życia”.
CZYTAJ DALEJ

Które przykazanie w Prawie jest największe?

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

adobe.stock.pl

Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
CZYTAJ DALEJ

Zapisy do "Szkoły Katechistów"

2026-08-21 11:29

materiały prasowe

Do końca sierpnia trwają zapisy do Szkoły Katechistów.

Kurs przygotowujący świeckich do otrzymania i pełnienia posługi katechisty w Kościele prowadzi Centrum Formacyjne Archidiecezji Lubelskiej. Katechistami mogą zostać osoby (kobiety i mężczyźni) o głębokiej wierze i dojrzałości ludzkiej, biorący czynny udział w życiu wspólnoty chrześcijańskiej, wiernie współpracujący z prezbiterami. Kurs jest dwuletni i kończy się udzieleniem posługi katechisty oraz misji kanonicznej do pełnienia posługi słowa w Kościele na warunkach określonych przez prawo. Kandydata na kurs kieruje proboszcz (lub pasterz wspólnoty), który widzi potrzebę zaangażowania takiej osoby w duszpasterstwie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję