Reklama

Wiadomości z Polski

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

O. Alojzy Kaszuba bliżej chwały ołtarzy

Reklama

W Krakowie zakończył się na etapie diecezjalnym proces beatyfikacyjny sługi Bożego o. Serafina Alojzego Kaszuby - kapucyna, który jako wędrowny duszpasterz z narażeniem życia posługiwał wierzącym na Wołyniu i w Kazachstanie przez ponad 20 lat.
Uroczystą sesję zamykającą na szczeblu diecezjalnym proces beatyfikacyjny - która odbyła się 22 grudnia 2001 r. w kaplicy arcybiskupów krakowskich - poprowadził kard. Franciszek Macharski.
Należący do krakowskiej prowincji Zakonu Braci Mniejszych Kapucynów o. Serafin Alojzy Kaszuba urodził się we Lwowie w 1910 r. Gdy miał 18 lat, wstąpił do Zakonu Braci Mniejszych Kapucynów. Formację seminaryjną odbył w Krakowie. W 1933 r. otrzymał święcenia kapłańskie. Trzy lata później, w 1936 r., ukończył filologię polską na Uniwersytecie Jagiellońskim z tytułem magistra. Wybuch II wojny światowej zastał go we Lwowie. Jesienią 1940 r., na własną prośbę, za zgodą swoich przełożonych, udał się na Wołyń, gdzie na rozległym terenie, pozbawionym posługi duszpasterskiej kapłanów, w trudnych i niebezpiecznych warunkach służył tamtejszej wspólnocie wiernych. W 1958 r. otrzymał od władz miasta Równe na Wołyniu administracyjny zakaz wypełniania obowiązków kapłańskich. O. Serafin nie zgodził się z tą krzywdzącą decyzją władz, dlatego rozpoczął ukrytą - w pojęciu sowieckich władz - nielegalną pracę apostolską. Z narażeniem się na utratę wolności, a nawet życia, odwiedzał wiernych, głosił Ewangelię, udzielał sakramentów świętych. Ścigany przez władze, szkalowany w prasie, pozbawiony prawa stałego zamieszkania, do 1963 r. jako wędrowny apostoł służył wiernym od Odessy aż po Dźwińsk. Nieustannie ścigany przez wrogów religii, udał się jesienią 1963 r. do Kazachstanu, gdzie pełnił obowiązki duszpasterskie wśród katolików. Również tam nie zaznał spokoju. Został bowiem aresztowany, skazany na wygnanie, a następnie zamknięty w zakładzie odosobnienia, skąd uciekł, aby dalej pełnić swoją posługę. W pracy duszpasterskiej całkowicie poświęcał się bliźnim.
W 1969 r. przyjechał do Polski, odwiedził współbraci zakonnych i rodzinę, podleczył się i po roku wrócił do Kazachstanu. Umęczony pracą i chorobami, zmarł we Lwowie 20 września 1977 r., został pochowany na cmentarzu Janowskim. Na jego grobie wypisano słowa św. Pawła Apostoła, które streszczają całe jego życie: "Stałem się wszystkim dla wszystkich".

"Jan Paweł II Wielki" na scenie

Reklama

Już blisko 30 lat ks. Stanisław Witek, pracujący obecnie w Wieleniu nad Notecią w diecezji poznańskiej, przygotowuje misteria łączące ważne wydarzenia z życia Kościoła z historią Polski. Do przygotowania pierwszego misterium zainspirowały ks. Stanisława listy kard. Stefana Wyszyńskiego. W kolejnych spektaklach tworzywem artystycznym dla scenariusza były Akty Maryjnego Zawierzenia składane przez bp. Michała Kozala, kard. Edmunda Dalbora, kard. Augusta Hlonda, św. Maksymiliana Marię Kolbego i, oczywiście, kard. Stefana Wyszyńskiego. Wszystkie widowiska miały niezwykle bogatą oprawę, na którą składały się m.in. historyczne stroje.
Ostatnio ks. Witek przygotował wraz z dziecięco-młodzieżowym zespołem "Arka Jana Pawła II" z Wielenia misterium pt. Jan Paweł II Wielki. Widowisko to przypomina takie historyczne momenty, jak: Śluby Jana Kazimierza, uroczystość Millennium Chrztu Polski oraz wybór Karola Wojtyły na Stolicę Piotrową. Wykonawcami są uczniowie wieleńskich szkół. Kaseta z nagraniem tego spektaklu została przesłana do Watykanu, a wykonawcy otrzymali list z podziękowaniami.
W czerwcu ub.r. misterium było wystawione w Czarnkowie w sali tamtejszego kina, a w październiku - w kościele pw. Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Poznaniu na Ratajach, gdzie zespół został zaproszony przez Akcję Katolicką. Muzyka i teksty wspaniale przybliżyły słuchaczom postać wielkiego Polaka oraz jego pontyfikat. Spektakl podobał się, a publiczność nagrodziła wykonawców owacją na stojąco.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

A. W.

Światło Pokoju na Jasnej Górze

Betlejemskie Światło Pokoju zapłonęło 17 grudnia 2001 r. w Kaplicy Matki Bożej. "Głodówka, Bukowina Tatrzańska, nasze Tatry zaśnieżone, Wawel, kościół Mariacki i ten najważniejszy dla nas punkt w Polsce: Jasna Góra - mówił w Kaplicy Matki Bożej ks. Jan Ujma, naczelny kapelan ZHP. - Wpatrując się w Betlejemskie Światło Pokoju, pragniemy uświadomić sobie, że mamy być takim światłem dla drugiego człowieka". Po słowach swego kapelana harcerze wnieśli Betlejemskie Światło Pokoju do Kaplicy Cudownego Obrazu. Zebranych powitał w imieniu gospodarzy - ojców i braci paulinów - o. Zygmunt Okliński, podprzeor Jasnej Góry. Całej uroczystości przewodniczył abp Stanisław Nowak - metropolita częstochowski. "W duchu wiary witamy światło z Betlejem. Ono nam przypomina Jedyną Światłość, która nigdy nie zgaśnie - Boga Wcielonego - powiedział Ksiądz Arcybiskup. - W święta pokoju, w święta radości życzmy sobie tej radości i tego Bożego pokoju". Po odczytaniu fragmentu Ewangelii o Narodzeniu Pańskim od Światła Pokoju ojcowie paulini zapalili wieczne lampki przy Ołtarzu.
W Kaplicy zgromadziło się kilkuset harcerzy i harcerek z całego kraju na czele z władzami ZHP, wśród nich była naczelniczka Związku - harcmistrz Anna Poraj. Po uroczystości odbyło się w Sali Rycerskiej spotkanie opłatkowe, połączone z rozstrzygnięciem konkursu na najładniejsze szopki bożonarodzeniowe przygotowane przez zastępy zuchów Śląskiej Chorągwi. Szopki pozostały na pamiątkę jako ekspozycja w Sali Rycerskiej.

Jasnogórska szopka A.D. 2001

Hasło roku duszpasterskiego 2002: Poznaj Chrystusa widnieje przy wejściu do jasnogórskiej szopki, w Wieczerniku, zapraszając na spotkanie z nowo narodzonym Jezusem. "Aby poznać Chrystusa, zrozumieć, jaki On jest - trzeba się z Nim spotkać, podejść do żłóbka" - tłumaczy znaczenie napisu o. Michał Fuksa, dekorator jasnogórski, główny budowniczy tegorocznej szopki. Na pierwszej, wejściowej bramie do Wieczernika anioł ogłasza Narodzenie Pańskie - Chwała na wysokości. Już stąd widać główne miejsce - szopkę, na której umieszczono rozdartą na pół kulę ziemską, symbolizującą Ziemię podzieloną niepokojem i wojnami, którą próbują połączyć ręce wyciągnięte do zgody. W centralnym miejscu umieszczony jest żłóbek z Dzieciątkiem, obok są figury Świętej Rodziny, pasterzy i Trzech Króli. Wystrój szopki jest bardzo prosty, zdobią ją tylko siano i jałowce. Główną rolę mają bowiem kolory - biały i złoty - symbole łaski, czystości i pokoju. Szczególny nastrój spotkania z Bogiem tworzą pastelowe światła - "aby każdy, kto przychodzi, przystanął i zachwycił się spotkaniem z Chrystusem. Gra świateł ma oznaczać ciepły nastrój spotkania z Jezusem, Dawcą Pokoju" - mówi o. Michał. Napis nad żłóbkiem głosi: Jezus jest naszym pokojem - to parafraza Listu do Efezjan (2, 14), aktualna zwłaszcza pod koniec minionego roku, nękanego wojnami i terroryzmem.
Szczególny urok szopka zyskuje wieczorem - jest to przecież pora, gdy narodził się Chrystus. Rozbłyska wtedy światłami, a blask z nieba symbolizuje betlejemska gwiazda, którą widać na jasnogórskiej wieży. "Moim cichym pragnieniem jest, aby każdy, kto przyjdzie do jasnogórskiej szopki, spotkał się z Chrystusem - wyznaje o. Michał. - Wiele osób przychodzi oglądać tylko dekorację, nie zwracając uwagi na przesłanie szopki". Nastrojowi modlitwy sprzyjają najpiękniejsze kolędy płynące w głośników, w wykonaniu m.in. "Mazowsza", "Poznańskich Słowików" i "Śląska".
Szopka w jasnogórskim Wieczerniku zbudowana została już po raz dziewiąty. Tradycję umiejscowienia jej na wolnym powietrzu wprowadził śp. o. Anioł Jaskuła - do 2001 r. dekorator jasnogórski. " Szopka w Wieczerniku ma głębokie podłoże teologiczne - mówi o. Michał Fuksa. - Przez całe lato tutaj Chrystus rodzi się w sercach ludzkich w sakramencie pokuty. Dziś rodzi się tutaj dla wszystkich".
Tegorocznej szopce towarzyszy również dekoracja "ku radości dzieci" - jak mówi przeor Jasnej Góry - o. Izydor Matuszewski. Ponieważ przy Narodzeniu Chrystusa były obecne zwierzęta - również w jasnogórskiej szopce nie mogło ich zabraknąć. Żywe wypożyczono od gospodarzy m.in. z Mstowa, Kłobucka i obrzeży Częstochowy. Jest oślica Amelka, gołębie, cztery gatunki bażantów, perliczka, kurki liliputki, króliki, koza i trzy owieczki.
Prace nad budową jasnogórskiej szopki rozpoczynają się już na wiosnę. Wtedy przygotowywany jest projekt, robione są obliczenia i zamówienia. Na dobre prace ruszają w listopadzie. Przy budowie szopki zaangażowana jest ekipa dekoratorów, stolarzy, elektryków jasnogórskich i różnych pomocników. Na budowę tegorocznej szopki zużyto ok. 40 kg gwoździ oraz kilka ciężarówek desek i żerdzi. Największe wśród 60 choinek są dwa 11-metrowe świerki, na których połyskuje 5 tys. małych bombek. W całej szopce miga ok. 9 tys. lampek. Ekipa zbudowała paśniki, karmniki dla ptaków, gołębnik. Jest także polska szopa, która podkreśla ludowość i polską tradycję łamania się opłatkiem - białym chlebem. Są artykuły gospodarstwa domowego, sprzęty rolnicze, wóz z sianem; są wypchane zwierzęta i ptaki. Jest też miejsce, gdzie skarby pustyni składają królowie z Dalekiego Wschodu.

O. Stanisław Tomoń - rzecznik prasowy Jasnej Góry

TYDZIEŃ W POLSCE

Sekretarz obrony USA Donald Rumsfeld skrytykował Polskę, stwierdzając, że jako członek NATO wydaje najmniej ze wszystkich krajów Sojuszu na obronę; w dodatku nakłady z roku na rok maleją.

W myśl nowych przepisów imigracyjnych Polacy będą mogli legalnie szukać pracy w Wielkiej Brytanii. Warunki: wyższe wykształcenie specjalistyczne, wysoka pozycja zawodowa i bardzo dobre zarobki w kraju (minimum ok. 150 tys. zł rocznie).

Białoruskie służby podatkowe uznały, że pomoc charytatywna, jaką w 2001 r. otrzymał Związek Polaków na Białorusi, jest dochodem i zażądały zapłacenia ogromnego podatku oraz liczącej tysiące dolarów kary. Tymczasem Ambasada RP w Mińsku twierdzi, że według polsko-białoruskiego traktatu o dobrym sąsiedztwie i współpracy z 1992 r. - strona białoruska zobowiązana jest do "tworzenia warunków" dla otrzymywania przez Związek pomocy materialnej z Polski.

W negocjacjach z Unią Europejską rząd RP nieoczekiwanie zaostrzył stanowisko dotyczące sprzedaży ziemi; indywidualni rolnicy z UE będą mogli kupować ziemię w zachodniej i północnej Polsce dopiero po 7, a nie po 3 latach dzierżawy. Chodzi o województwa: warmińsko-mazurskie, pomorskie, kujawsko-pomorskie, lubuskie, zachodniopomorskie, dolnośląskie, opolskie i wielkopolskie - gdzie ziemia cieszy się największym zainteresowaniem cudzoziemców, bowiem grunty rolne w Polsce można obecnie kupić za cenę 7-krotnie niższą niż w całej UE i kilkunastokrotnie niższą niż w niektórych krajach UE najmniej zasobnych w ziemię.

Rada Polityki Pieniężnej - mimo nacisków rządzącej koalicji - nie obniżyła stóp procentowych NBP. W odwecie posłowie koalicji złożyli w Sejmie projekt nowelizacji ustawy o NBP ograniczający niezależność banku centralnego. Tymczasem rzecznik komisarza ds. finansowych Unii Europejskiej stwierdził, że warunkiem przystąpienia Polski do UE jest zagwarantowanie pełnej niezależności NBP.

Prezesi NBP i NIK nie będą bez zaproszenia uczestniczyli w posiedzeniach rządu. l Sejm głosami koalicji poparł propozycję rządową zmniejszenia w 2002 r. wydatków na partie polityczne. Zdaniem rządu, budżet ma zaoszczędzić w ten sposób ok. 80 mln zł.

Rząd Leszka Millera zapowiedział, iż w niedługim czasie podda pod głosowanie w Sejmie projekty ustaw przewidujących m.in. powstanie Agencji Wywiadu i Agencji Bezpieczeństwa Wewnętrznego - przy likwidacji Urzędu Ochrony Państwa i Wojskowych Służb Informacyjnych.

Minister zdrowia Mariusz Łapiński zmienił rozporządzenie dotyczące pogotowia ratunkowego, znosząc opłaty za tzw. nieuzasadnione wezwanie karetki pogotowia.

Najwyższa Izba Kontroli zapowiedziała przeprowadzenie zaostrzonej kontroli finansów państwa, by wyjaśnić przyczyny powstania w 2001 r. "dziury budżetowej".

Prokuratorzy ponownie sprawdzą wszystkie okoliczności sprzedaży Domów Towarowych "Centrum". Warszawska Prokuratura Apelacyjna nakazała Prokuraturze Okręgowej prowadzenie śledztwa w tej sprawie.

W grudniu 2001 r. ukazał się ostatni numer prawicowego tygodnika Nowe Państwo. Redaktor naczelny Anatol Arciuch poinformował, że w 2002 r. tytuł ukazywać się będzie jako miesięcznik.

Po raz pierwszy liczba bezrobotnych w Polsce przekroczyła 3 mln, co stanowi 16,8% ludności czynnej zawodowo. Znacznie wzrosło bezrobocie na Mazowszu - dotychczas mającym niską stopę bezrobocia i uważanym za "niezagrożone".

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Zmiany kapłanów 2026 r.

[ TEMATY ]

zmiany kapłanów

Karol Porwich/Niedziela

2026 rok przynosi zmiany personalne wśród duchownych. Przedstawiamy bieżące zmiany księży proboszczów i wikariuszy w poszczególnych diecezjach.

Biskupi w swoich diecezjach kierują poszczególnych księży na nowe parafie.
CZYTAJ DALEJ

Św. Joanna d´Arc

[ TEMATY ]

Joanna d'Arc

pl.wikipedia.org

Drodzy bracia i siostry, Chciałbym wam dzisiaj opowiedzieć o Joannie d´Arc, młodej świętej, żyjącej u schyłku Średniowiecza, która zmarła w wieku 19 lat w 1431 roku. Ta młoda francuska święta, cytowana wielokrotnie przez Katechizm Kościoła Katolickiego, jest szczególnie bliska św. Katarzynie ze Sieny, patronce Włoch i Europy, o której mówiłem w jednej z niedawnych katechez. Są to bowiem dwie młode kobiety pochodzące z ludu, świeckie i dziewice konsekrowane; dwie mistyczki zaangażowane nie w klasztorze, lecz pośród najbardziej dramatycznych wydarzeń Kościoła i świata swoich czasów. Są to być może najbardziej charakterystyczne postacie owych „kobiet mężnych”, które pod koniec średniowiecza niosły nieustraszenie wielkie światło Ewangelii w złożonych wydarzeniach dziejów. Moglibyśmy je porównać do świętych kobiet, które pozostały na Kalwarii, blisko ukrzyżowanego Jezusa i Maryi, Jego Matki, podczas gdy apostołowie uciekli, a sam Piotr trzykrotnie się Go zaparł. Kościół w owym czasie przeżywał głęboki, niemal 40-letni kryzys Wielkiej Schizmy Zachodniej. Kiedy w 1380 roku umierała Katarzyna ze Sieny, mamy papieża i jednego antypapieża. Natomiast kiedy w 1412 urodziła się Joanna, byli jeden papież i dwaj antypapieże. Obok tego rozdarcia w łonie Kościoła toczyły się też ciągłe bratobójcze wojny między chrześcijańskimi narodami Europy, z których najbardziej dramatyczną była niekończąca się Wojna Stulenia między Francją a Anglią. Joanna d´Arc nie umiała czytań ani pisać. Można jednak poznać głębiej jej duszę dzięki dwóm źródłom o niezwykłej wartości historycznej: protokołom z dwóch dotyczących jej Procesów. Pierwszy zbiór „Proces potępiający” (PCon) zawiera opis długich i licznych przesłuchań Joanny z ostatnich miesięcy jej życia ( luty-marzec 1431) i przytacza słowa świętej. Drugi - Proces Unieważnienia Potępienia, czyli "rehabilitacji" (PNul) zawiera zeznania około 120 naocznych świadków wszystkich okresów jej życia (por. Procès de Condamnation de Jeanne d´Arc, 3 vol. i Procès en Nullité de la Condamnation de Jeanne d´Arc, 5 vol., wyd. Klincksieck, Paris l960-1989). Joanna urodziła się w Domremy - małej wiosce na pograniczu Francji i Lotaryngii. Jej rodzice byli zamożnymi chłopami. Wszyscy znali ich jako wspaniałych chrześcijan. Otrzymała od nich dobre wychowanie religijne, z wyraźnym wpływem duchowości Imienia Jezus, nauczanej przez św. Bernardyna ze Sieny i szerzonej w Europie przez franciszkanów. Z Imieniem Jezus zawsze łączone jest Imię Maryi i w ten sposób na podłożu pobożności ludowej duchowość Joanny stała się głęboko chrystocentryczna i maryjna. Od dzieciństwa, w dramatycznym kontekście wojny okazuje ona wielką miłość i współczucie dla najuboższych, chorych i wszystkich cierpiących. Z jej własnych słów dowiadujemy się, że życie religijne Joanny dojrzewa jako doświadczenie mistyczne, począwszy od 13. roku życia (PCon, I, p. 47-48). Dzięki "głosowi" św. Michała Archanioła Joanna czuje się wezwana przez Boga, by wzmóc swe życie chrześcijańskie i aby zaangażować się osobiście w wyzwolenie swojego ludu. Jej natychmiastową odpowiedzią, jej „tak” jest ślub dziewictwa wraz z nowym zaangażowaniem w życie sakramentalne i modlitwę: codzienny udział we Mszy św., częsta spowiedź i Komunia św., długie chwile cichej modlitwy prze Krucyfiksem lub obrazem Matki Bożej. Współczucie i zaangażowanie młodej francuskiej wieśniaczki w obliczu cierpienia jej ludu stały się jeszcze intensywniejsze ze względu na jej mistyczny związek z Bogiem. Jednym z najbardziej oryginalnych aspektów świętości tej młodej dziewczyny jest właśnie owa więź między doświadczeniem mistycznym a misją polityczną. Po latach życia ukrytego i dojrzewania wewnętrznego nastąpiły krótkie, lecz intensywne dwulecie jej życia publicznego: rok działania i rok męki. Na początku roku 1429 Joanna rozpoczęła swoje dzieło wyzwolenia. Liczne świadectwa ukazują nam tę młodą, zaledwie 17-letnią kobietę jako osobę bardzo mocną i zdecydowaną, zdolną do przekonania ludzi niepewnych i zniechęconych. Przezwyciężywszy wszystkie przeszkody spotyka następcę tronu francuskiego, przyszłego króla Karola VII, który w Poitiers poddaje ją badaniom przeprowadzanym przez niektórych teologów Uniwersytetu. Ich ocena jest pozytywna: nie dostrzegają w niej nic złego, lecz jedynie dobrą chrześcijankę. 22 marca 1429 Joanna dyktuje ważny list do króla Anglii i jego ludzi, oblegających Orlean (tamże, s. 221-22). Proponuje w nim prawdziwy, sprawiedliwy pokój między dwoma narodami chrześcijańskimi, w świetle imion Jezusa i Maryi, ale jej propozycja zostaje odrzucona i Joanna musi angażować się w walkę o wyzwolenie miasta, co nastąpiło 8 maja. Innym kulminacyjnym momentem jej działań politycznych jest koronacja Karola VII w Reims 17 lipca 1429 r. Przez cały rok Joanna żyje między żołnierzami, pełniąc wśród nich prawdziwą misję ewangelizacyjną. Istnieje wiele ich świadectw o jej dobroci, męstwie i niezwykłej czystości. Wszyscy, łącznie z nią samą, mówią o niej „la pulzella” - czyli dziewica. Męka Joanny zaczęła się 23 maja 1430, gdy jako jeniec wpada w ręce swych wrogów. 23 grudnia zostaje przewieziona pod strażą do miasta Rouen. To tam odbywa się długi i dramatyczny Proces Potępienia, rozpoczęty w lutym 1431 r. a zakończony 30 maja skazaniem na stos. Był to proces wielki i uroczysty, któremu przewodniczyli dwaj sędziowie kościelni: biskup Pierre Cauchon i inkwizytor Jean le Maistre. W rzeczywistości kierowała nim całkowicie duża grupa teologów słynnego Uniwersytetu w Paryżu, którzy uczestniczyli w nim jako asesorzy. Podziel się cytatem
CZYTAJ DALEJ

Hiszpania: Za klauzurą powstają różańce na wizytę Papieża

2026-05-30 14:55

[ TEMATY ]

różaniec

Vatican Media

Hiszpańskie klasztory klauzurowe przygotowują tysiące ręcznie wykonanych różańców, które będą towarzyszyć czerwcowej wizycie Papieża Leona XIV. W inicjatywę, realizowaną przez 16 wspólnot żyjących na co dzień z dala od życia publicznego, zaangażowali się także młodzi wolontariusze pomagający w pakowaniu różańców. Jak informuje Vatican News, projekt stał się jednym z symboli przygotowań do papieskiej podróży.

Przed wizytą Papieża Leona XIV w Hiszpanii, zaplanowaną na 6–12 czerwca, szesnaście klasztorów kontemplacyjnych z różnych regionów kraju przygotowuje tysiące dziesiątek różańca dla pielgrzymów. Inicjatywa jest związana z podróżą apostolską odbywającą się pod hasłem „Podnieście oczy” („Alzad la mirada”).
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję