Reklama

Jubileusz dobiegł końca

Uroczysta Msza św. celebrowana w dniu 19 lutego przez biskupa ordynariusza diecezji sosnowieckiej Grzegorza Kaszaka zakończyła obchody jubileuszu 100-lecia parafii Najświętszego Serca Pana Jezusa w Dąbrowie Górniczej-Strzemieszycach

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W dniu 11 lutego 1911 r. bp Augustyn Łosiński wydał dokument powołujący do istnienia naszą parafię. Miniony rok 2011 przeżywaliśmy pod znakiem jubileuszu. Godne podkreślenia jest to, że w roku 100-lecia istnienia parafii rozpoczęło się i nadal trwa nawiedzenie rodzin przez figurę Pana Jezusa Serca Bożego. To duchowy owoc jubileuszu. Wspominając historię naszej parafii nie sposób pominąć 19 sierpnia 2008 r., kiedy to świątynia otrzymała tytuł bazyliki mniejszej. Uczyniła to Stolica Apostolska reskryptem Kongregacji Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów. Uroczyste ogłoszenie tej decyzji odbyło się 26 kwietnia 2009 r., a dokonał tego kard. Paul Poupard z Rzymu. Dzisiejsza Msza św., której przewodniczy bp Grzegorz Kaszak, jest wyrazem wdzięczności Bogu za dzieła poczynione w naszej parafii. A trzeba nadmienić, że w ostatnich latach parafianie w sposób wydatny wspierali wiele inwestycji w świątyni i w jej otoczeniu” - powiedział ks. prał. Zbigniew Książek, proboszcz strzemieszyckiej parafii.
Biskup Kaszak pogratulował wykonanych prac. „Ilekroć jadę trasą z Olkusza do Sosnowca to zawsze ukazuje się moim oczom wasz kościół. Zdaję sobie sprawę jak wiele dokonaliście, ale przy tak okazałej świątyni zawsze jest sporo rzeczy, które wymagają naprawy. I wiem od ks. proboszcza, że jesteście na te sprawy szczególnie wrażliwi. Dbacie o piękno bazyliki i z serca wam za tę troskę dziękuję” - powiedział. „Na przestrzeni ostatniego roku w strzemieszyckiej parafii wydarzyło się bardzo wiele. Były przygotowane specjalne nabożeństwa, koncerty, przeprowadziliście remonty i prace naprawcze. Można się zapytać po co to wszystko? Odpowiedz jest prosta - aby nawiązać z Panem Jezusem jeszcze większą przyjaźń. Z ludzkiego doświadczenia wiemy, że przyjaciel to ten, któremu się ufa, któremu można zawierzyć tajemnicę, do którego zawsze można się zwrócić i uzyskać wsparcie. My tego potrzebujemy, tak zostaliśmy stworzeni. Zazwyczaj w życiu mamy niewielu oddanych przyjaciół. Kiedy spojrzymy na Pana Jezusa zauważamy, że zawsze wysłuchuje tego z czym do Niego przychodzimy, zawsze jest gotów nam pomagać, wspierać, pocieszać. Wśród zawiłych dróg ludzkich jest przy nas. Nigdy nas nie opuścił, nigdy nas nie zdradził. Ale żeby nawiązać na ziemi przyjaźń z drugim człowiekiem to trzeba przebywać z nim, trzeba rozmawiać, nie ma innej drogi. Z Panem Jezusem jest podobnie. I kościół, wspólnota parafialna daje wszystkie potrzebne ku temu środki i metody” - mówił Ordynariusz. Zapowiedział też, że w tym roku do parafii, w ramach diecezjalnej peregrynacji, przybędzie obraz „Jezu, ufam Tobie” i relikwie bł. Jana Pawła II. Będzie to kolejna okazja, by nawiązać przyjaźń z Panem Jezusem, zaufać Mu, oddać Mu swoje życie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Odrzucenie nie zamyka historii

2026-02-13 09:44

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Vatican Media

Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
CZYTAJ DALEJ

Zerwana więź

2026-03-06 10:52

[ TEMATY ]

rekolekcje

ks. Marek Dziewiecki

Mat. prasowy

Jeśli Wielki Post ma być czasem prawdziwej przemiany, musi rozpocząć się od zmierzenia się z rzeczywistością grzechu.

W konferencji „Zerwana więź” Michał Piekara dotyka jednego z najbardziej bolesnych doświadczeń chrześcijańskiego życia — rozdźwięku między pragnieniem a czynem. Pokazuje, że grzech to nie tylko lista złych wyborów, lecz przede wszystkim zerwana relacja z Bogiem, który jest Życiem. To zaproszenie, by przestać bagatelizować skutki grzechu i odważyć się stanąć w prawdzie o sobie. Bo prawdziwe nawrócenie zaczyna się od światła, które odsłania serce.
CZYTAJ DALEJ

Sakramentów nie da się ściągnąć z internetu

2026-03-06 18:04

[ TEMATY ]

internet

sakramenty

dr Milena Kindziuk

Red

Zamiast „na obraz i podobieństwo Boga” często zaczynamy żyć na obraz i podobieństwo własnego profilu. Nowy watykański dokument „Dokąd zmierzasz, ludzkości?” (Quo vadis, humanitas?”) dotyczy samego sedna problemów cyfrowej epoki.

W świecie, który obsesyjnie pyta: „co jeszcze potrafi sztuczna inteligencja?”, Kościół odwraca kamerę w inną stronę. Nie interesuje go przede wszystkim to, jak szybkie będą kolejne modele AI i ile zawodów zastąpią roboty, ale jaki będzie kształt ludzkiego umysłu i religijności w tej nowej, cyfrowej kulturze. Dokument przypomina, że w obliczu technologicznego przyspieszenia potrzebna jest „propozycja teologiczna i duszpasterska”, która widzi życie jako „powołanie integralne” i „współodpowiedzialność wobec innych i wobec Boga”. To jest punkt wyjścia: nie jesteśmy projektem do optymalizacji, lecz powołaniem do przyjęcia.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję