Mariusz Rzymek: - Jak parafia przygotowywała się na jubileusz 25-lecia?
Ks. Jan Karwath: - Przez trzy dni poprzedzające uroczystości, w parafii zorganizowano nauki rekolekcyjne, które prowadził ks. Henryk Matusiak, jej pierwszy proboszcz. W ich trakcie rozważano prawdy wiary, oraz trzy cnoty: wiarę, nadzieję i miłość. Nasz rekolekcjonista podkreślał wspólnotowy charakter parafii, którą nazwał rodziną rodzin. Trochę szkoda, że mało parafian zdecydowało się w tym Triduum uczestniczyć.
W ramach przygotowań do jubileuszu wierni z naszej wspólnoty mogli wziąć udział w pielgrzymkach do Częstochowy, Lichenia, i w tydzień po głównych obchodach - do Kalwarii Zebrzydowskiej. Staraliśmy się także, by w każdym miesiącu jakieś większe wydarzenie rozgrywało się we wnętrzu naszej świątyni. Były więc koncerty chórów i zespołów religijnych oraz wystawa zdjęć przypominające najważniejsze fakty z całego ćwierćwiecza.
- Czy w najbliższym czasie historia parafii ukaże się w wydaniu książkowym?
- Planujemy wydać monografię parafii, ale kiedy to nastąpi, trudno powiedzieć.
- Jaka jest różnica między parafią prowadzoną przez salwatorianów, a księży diecezjalnych?
- Nas bardziej charakteryzuje wspólnotowość pracy. W końcu jesteśmy nie tylko księżmi, ale i rodziną zakonną. To, co w szczególności staramy się zaszczepić w prowadzonych przez nas placówkach, to kult do Bożego Miłosierdzia, oraz różne nabożeństwa począwszy od fatimskich, a na Koronce kończąc. Nasze działania podporządkowane są jednemu celowi: chcemy, by parafia żyła i oddychała Bożym powietrzem.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
Arena Młodych jest wydarzeniem dla młodych, ale nie tylko młodzi w nim uczestniczą. To jest ogromne zaangażowanie bardzo różnych środowisk. Od trzech lat przy Arenie posługuję i za każdym razem robi to na mnie ogromne wrażenie – ilu ludzi i z jaką energią się w to włącza.
Z ks. Adamem Pawlakiem Duszpasterzem Młodzieży Archidiecezji Łódzkiej rozmawia Łukasz Głowacki
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
