Pół roku pozbawienia wolności i trzyletni okres próbny - taki wyrok usłyszała Mary Wagner, kanadyjska obrończyni życia. Na poczet kary został jej zaliczony okres, który od chwili aresztowania spędziła w więzieniu. Tym samym w dniu ogłoszenia wyroku Mary Wagner wyszła na wolność.
Mary Wagner, mimo ciągłego nękania ze strony kanadyjskiego wymiaru sprawiedliwości nie ustaje w swojej walce o ochronę życia nienarodzonych. Sześć miesięcy więzienia to najwyższa w Kanadzie karę za tzw. antyaborcyjne „przestępstwo”. Mary Wagner została aresztowana przed świętami Bożego Narodzenia. Funkcjonariusze zatrzymali ją gdy rozmawiała z kobietami oczekującymi na aborcję w jednej z klinik w Toronto. Wręczała im białe róże i informowała, gdzie mogą otrzymać pomoc po urodzeniu dziecka. Mary Wagner usłyszała wtedy zarzut naruszenia przestrzeni placówki aborcyjnej.
Mary Wagner przez ponad cztery miesiące była więziona, bez wyroku. Dopiero na rozprawie w marcu została uznana za winną „wykroczenia”, którego – zdaniem sądu – dopuściła się, wchodząc do placówki aborcyjnej. 25 kwietnia sędzia Katrina Mulligan ogłosiła wyrok, wymierzając maksymalną karę 6 miesięcy więzienia oraz 3-letni okres próbny. Ponieważ na poczet kary zaliczono jej po 1,5 dnia za dotychczasowy czas osadzenia w więzieniu w Milton, w poniedziałek Mary wyszła na wolność. Po wyjściu z sali sądu dziękowała za wsparcie, a pierwsze kroki na wolności skierowała do kościoła na Mszę św.
— opisuje „Nasz Dziennik”.
Portal stopaborcji.pl informuje, że w imieniu Fundacji Pro – Prawo do Życia Jacek Kotuła zaprosił Mary Wagner do Polski. Obrończyni życia i jej rodzice są wdzięczni za poparcie, które otrzymują z Polski.
W najbliższą sobotę 25 lipca, Mary Wagner - kanadyjska obrończyni życia po 7 miesiącach przebywania w więzieniu wyjdzie na wolność. Mary Wagner została aresztowana w przeddzień Wigilii Bożego Narodzenia pod kliniką aborcyjną w Toronto, gdzie modliła się za nienarodzone dzieci i oferowała pomoc alternatywną do aborcji kobietom przychodzącym z zamiarem zabicia swojego nienarodzonego dziecka. Została zatrzymana pod zarzutem złamania nakazu kuratorskiego i przekroczenia tzw. strefy ochronnej kliniki, a tym samym zakłócenia jej działalności gospodarczej. Podczas rozprawy, która odbyła się 5 maja br., sąd skazał Mary na 10 miesięcy więzienia, wliczając na poczet kary czas spędzony w areszcie do dnia ogłoszenia wyroku.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
Screen youtube.com / Muzeum Początków Państwa Polskiego
Męka Jezusa Chrystusa tuż przed ukrzyżowaniem czy Zmartwychwstanie - z tych scen postanowiono zakpić w Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie. - W mojej ocenie to profanacja i obraza uczuć religijnych. Z resztą dokładnie takie sygnały otrzymuję od mieszkańców - mówi w rozmowie z niezalezna.pl Łukasz Grabowski, radny do Sejmiku Województwa Wielkopolskiego.
Mowa o części wystawy "RE: Średniowiecze. 1000 lat 1000 wersji", zainaugurowanej w Muzeum na początku lutego br. Jak podnosi instytucja w mediach społecznościowych, celem wystawy jest pokazanie średniowiecza jako „epoki wielkich przemian, ale też jako inspiracji, która wciąż żyje w kulturze - od narodowych mitów po fantastykę, modę i memy”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
