Reklama

Komentarze

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ks. inf. Aleksander Pasternakiewicz, dyrektor Wydziału Budownictwa i Sztuki Sakralnej Kurii Diecezjalnej Płockiej

Obrzęd powszechnie zwany konsekracją kościoła jest to ceremonia religijna, przez którą następuje przekazanie budynku wyłącznie do kultu. Dokonuje się ona przez modlitwę, pokropienie wodą święconą, namaszczenie świętym krzyżmem i okadzenie. Konsekracji dokonuje biskup diecezjalny albo osoba przez niego upoważniona. Budynek przez dokonanie konsekracji staje się świętym miejscem w parafii.
W naszej diecezji są 243 kościoły parafialne. Moje możliwości pozwoliły ustalić datę konsekracji dla 174 kościołów parafialnych. O pozostałych świadczy tradycja lub znaki namalowane na wewnętrznych ścianach tzw. zacheuszki.
Nie miejsce tu na to, by wypisywać wszystkich odnalezionych konsekratorów i przyporządkowywać im poszczególne kościoły, ale nie mogę nie wspomnieć o tym, że po drugiej wojnie światowej konsekrowano w obecnych granicach diecezji płockiej 43 kościoły parafialne, a konsekratorami byli: 6 kościołów parafialnych bp Tadeusz Paweł Zakrzewski, po jednym kościele - bp Piotr Dudziec i bp Jan Wosiński, po 15 kościołów parafialnych konsekrowali: bp Bogdan Sikorski i bp Zygmunt Kamiński i 5 kościołów parafialnych konsekrował bp Stanisław Wielgus.
Aktualnie budujące się kościoły czekają na moment, w którym będą dojrzałe do przyjęcia konsekracji. To przygotowanie do konsekracji rozpoczyna się w momencie rozpoczęcia budowy. Przy budowie kościoła pracuje się inaczej niż przy wznoszeniu każdego innego budynku. W mniejszym lub większym stopniu, ale zawsze towarzyszy budowaniu kościoła myśl o ofierze, którą składa człowiek i wie dla Kogo to robi. Bardzo często na terenie tej budowy można usłyszeć: „Kto kościół pobuduje, to Pan Bóg mu wszystkie grzechy daruje” lub „Kto w kościół wrzuci, tego Pan Bóg nie zasmuci”. Powiedzenia niby oklepane, ale świadczące o świadomości, która jest wśród ludu. Ponieważ ludzie widzą sens składanej ofiary, stąd budowy kościołów posuwają się szybciej niż wznoszenie innych obiektów.
Dlatego też, gdy dojdzie do zakończenia budowy, której uwieńczeniem jest konsekracja kościoła, to dla zainteresowanej społeczności jest to wielka uroczystość. Ofiarny trud budowniczych i ofiarodawców w sposób uroczysty przez posługę biskupa zostaje oddany Panu Bogu. Wspomnienie tej uroczystości warto powtarzać co roku, bo niesie ona ze sobą tyle treści, że trzeba je powoli „przetrawiać” we wspólnocie.
Warto też na rocznicę odkurzyć zacheuszki, pozakładać w nie nowe świece i gdy zgromadzą się ludzie na rocznicę poświęcenia własnego kościoła, w ich obecności je zapalić, a potem rozpocząć nabożeństwo.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Obraz Jezusa Miłosiernego. Co dokładnie Jezus powiedział św. Faustynie?

2026-10-04 20:44

[ TEMATY ]

Jezus Miłosierny

św. Faustyna

Joanna Popławska/Niedziala

Niezwykła historia powstania jednego z najbardziej znanych i czczonych obrazów w Kościele. Co dokładnie Jezus powiedział św. Faustynie Kowalskiej?

Przekazując siostrze Faustynie misję namalowania obrazu, Jezus powiedział: „Pragnę, aby ten obraz czczono najpierw w kaplicy waszej i na całym świecie” (Dz. 47).
CZYTAJ DALEJ

Winnica pozostaje winnicą Pana, zmieniają się dzierżawcy

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Julia Czernik/Niedziela

Pieśń o winnicy zaczyna się jak liryka miłosna: „chcę zaśpiewać memu Przyjacielowi pieśń o Jego miłości ku swojej winnicy”. Prorok występuje jak pieśniarz na uczcie, i słuchacze zapewne przyklaskują, nie przeczuwając, że pieśń jest pułapką. Przyjaciel uczynił dla winnicy wszystko. Żyzne zbocze, okopanie, oczyszczenie z kamieni, szlachetna winorośl (hebr. sorek), wieża strażnicza, tłocznia. Po stronie właściciela nie brakło niczego. Oczekiwanie było zasadne. „A ona wydała cierpkie jagody”. Wtedy pieśń zmienia gatunek i staje się mową procesową: „teraz więc, o mieszkańcy Jeruzalem i mężowie z Judy, rozsądźcie, proszę, między Mną a winnicą moją”. Bóg czyni słuchaczy sędziami we własnej sprawie, dokładnie tak, jak Natan uczynił sędzią Dawida, a Jezus uczyni arcykapłanów (zob. glossę na 27 IX). Wyrok, który słuchacze muszą wydać, spada na nich samych, bo pointa odsłania tożsamość stron: „winnicą Pana Zastępów jest dom Izraela, a ludzie z Judy szczepem Jego wybranym”. Hebrajski oryginał zamyka oskarżenie grą słów nieprzetłumaczalną, a doskonałą: Bóg „oczekiwał mišpat (prawa), a oto mispach (rozlew krwi); oczekiwał sedaqa (sprawiedliwości), a oto seaqa (krzyk uciśnionych)”. Między prawem a bezprawiem jest różnica jednej głoski. Tak blisko siebie leżą w ludzkich dziejach. Zapowiedź kary jest odwróceniem wszystkich dobrodziejstw. Rozebrany mur, zdeptana ziemia, cierń i oset, chmurom zakazano deszczu. Winnica pozostawiona sobie samej to najcichsza z kar. Bóg przestaje przeszkadzać skutkom. Pieśń Izajasza stanie się w ustach Jezusa osnową dzisiejszej przypowieści o rolnikach. Różnica będzie znamienna. U Izajasza zawodzi winnica, u Jezusa dzierżawcy. Winnica, lud Boży, pozostaje dobra. Sąd przenosi się na tych, którym ją powierzono.
CZYTAJ DALEJ

Obraz Jezusa Miłosiernego. Co dokładnie Jezus powiedział św. Faustynie?

2026-10-04 20:44

[ TEMATY ]

Jezus Miłosierny

św. Faustyna

Joanna Popławska/Niedziala

Niezwykła historia powstania jednego z najbardziej znanych i czczonych obrazów w Kościele. Co dokładnie Jezus powiedział św. Faustynie Kowalskiej?

Przekazując siostrze Faustynie misję namalowania obrazu, Jezus powiedział: „Pragnę, aby ten obraz czczono najpierw w kaplicy waszej i na całym świecie” (Dz. 47).
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję