Reklama

Aspekty

To nasza diecezja

Świadectwa pojednania

Południowa część terytorium diecezji obfituje w krzyże pokutne, wykonane z kamienia charakterystyczne znaki, które – oprócz przypomnienia podstawowego symbolu chrześcijaństwa – wskazują na jakąś tragiczną historię.

Niedziela zielonogórsko-gorzowska 31/2026, str. VI

[ TEMATY ]

diecezja zielonogórsko‑gorzowska

Angelika Zamrzycka

Jeden z najpóźniej odkrytych krzyży pokutnych w Borowie Wielkim

Jeden z najpóźniej odkrytych krzyży pokutnych w Borowie Wielkim

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Występują na terenie całej Europy, ale w Polsce przeważają na terenie Śląska. Południowe tereny diecezji historycznie należały do tej krainy. Szacuje się, że w kraju zachowało się ok. 700 krzyży pokutnych, które są też nazywane „krzyżami pojednania” albo rzadziej „pomnikami dawnego prawa”. Zwyczaj stawiania ich wywodzi się ze średniowiecza i jest przykładem dawnego prawa karnego. Wiąże się z systemem kar ugodowych. Sprawca przestępstwa mógł za zgodą sądu lub rodziny pokrzywdzonego wykupić się od dotkliwej kary cielesnej czy nawet śmierci. Przykładowo, w przypadku zabójstwa, sprawca, żeby uniknąć zemsty mógł się starać doprowadzić do ugody z rodziną ofiary, często w obecności przedstawicieli Kościoła i władzy. Głównym elementem ugody była zapłata odpowiedniej sumy, a ponadto publiczne przeprosiny, pokuta oraz spełnienie dodatkowych warunków, np. umieszczenie na miejscu zbrodni kamiennego krzyża. Zdarzało się, że żłobiono na nim prosty wizerunek broni: topór, miecz, nóż, strzałę, kuszę, łuk, a nawet szpadel czy widły. Postawienie krzyża miało cel ekspiacyjny – odkupienie winy sprawcy, przywrócenie ładu społecznego, odpokutowanie – ale również prewencyjny – jako swoiste memento dla potomnych, przypominając negatywne skutki przestępstwa. Krzyż nie był wyłącznie pomnikiem tragicznego wydarzenia, ale znakiem przebaczenia i pojednania. Wyrażał nadzieję, że po ciężkim grzechu człowiek może podjąć drogę nawrócenia i publicznie pojednać się z rodziną ofiary. Szlachetnym wyrazem pojednania była rezygnacja rodziny ofiary z zemsty. Na terenie diecezji zachowało się ok. 50 takich świadectw dawnego prawa, które stawiano począwszy od XIII aż do XVII wieku. Badacze wskazują, że część nadal pozostaje zaginiona lub oczekuje na odkrycie.

Przy kościele św. Wawrzyńca w Borowie Wielkim znajdują się 2 krzyże pokutne wykonane z piaskowca. Wbudowano je w północną i południową ścianę. Zostały odkryte i wyeksponowane stosunkowo niedawno, bo podczas remontu świątyni w 2009 r. Na jednym z nich wyryto włócznię. W kościele św. Hieronima w Bytomiu Odrzańskim znajduje się aż 5 kamiennych krzyży. Zostały wmurowane w naroża ścian wieży i to poziomo! To rozwiązanie należy do rzadkości w skali kraju. Widoczne są na nich dokładnie symbole narzędzi zbrodni: sztylet, miecz, dzida i łopata. W Chotkowie, Lubanicach i Ługach krzyże umieszczono w szczytach kościołów. Stały się częścią architektury świątyń. W Jasieniu można zobaczyć najmniejszy krzyż pokutny w Polsce, wykonany z połowy kamienia młyńskiego i mierzący zaledwie 37 cm wysokości i tylko 8 cm grubości. W Kole zachował się jeden z największych krzyży pojednania, liczący ponad 1,5 m wysokości. Najstarszym znanym krzyżem pokutnym w diecezji jest ten z Lutynki. Wyryto na nim rok 1418.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2026-07-29 12:55

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nowi kanonicy naszej diecezji

[ TEMATY ]

kapituła

diecezja zielonogórsko‑gorzowska

kanonik

ks. Adrian Put "/Niedziela"

Kanonicy podczas liturgii w katedrze gorzowskiej

Kanonicy podczas liturgii w katedrze gorzowskiej

Podczas Mszy Krzyżma w Katedrze Gorzowskiej kanclerz Kurii Biskupiej w Zielonej Górze ogłosił decyzje bp. Tadeusza Lityńskiego dotyczące godności i posług niektórych kapłanów diecezjalnych. Ksiądz Biskup m.in.:

CZYTAJ DALEJ

Wezwanie Boga ma pierwszeństwo przed wszystkim, co „najpierw”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Hiob odpowiada przyjaciołom zdaniem, które wyprzedza Pawła o wieki: „jakże człowiek może być przed Bogiem sprawiedliwy?” To pytanie procesowej rozpaczy. Cały rozdział dziewiąty jest zbudowany na obrazie niemożliwego procesu z Bogiem: „gdyby się ktoś z Nim prawował, nie odpowie raz jeden na tysiąc”. Hiob chciałby pozwać Boga przed trybunał, i natychmiast widzi absurd własnego pozwu. Strona przeciwna jest zarazem sędzią, a „któż Mu powie: Co czynisz?” Środek perykopy to hymn o potędze Stwórcy, włożony w usta cierpiącego. Bóg przenosi góry, wstrząsa ziemią, rozkazuje słońcu, „sam rozciąga niebiosa, kroczy po morskich głębinach”, czyni Niedźwiedzicę i Oriona. Hiob nie wątpi w moc Boga ani na chwilę. Jego dramat polega na tym, że moc widzi, a sprawiedliwości dostrzec nie może. „Choćbym miał słuszność, nie odpowiem, o litość będę błagał przeciwnika”. To jedna z najciemniejszych i najuczciwszych modlitw Starego Testamentu, wiara, która nie rozumie, a nie przestaje się zwracać do Tego, którego nie rozumie. Księga Hioba nie daje w tym miejscu odpowiedzi i liturgia też jej nie wymusza. Odpowiedź przyjdzie na końcu księgi w teofanii, a ostatecznie w Chrystusie, w którym Bóg sam stanął po stronie oskarżonego człowieka. Hieronim, dzisiejszy patron, który przełożył i tę księgę, wiedział z własnego niespokojnego życia, że z Bogiem się nie wygrywa procesu. Z Bogiem się wytrwa. Jego betlejemska grota, gdzie przez dziesięciolecia zmagał się ze słowem, tekstami i sobą samym, jest komentarzem do Hioba. Prawować się z Bogiem wolno, byle nie wypuścić Go z rąk.
CZYTAJ DALEJ

Wrocławski szpital zatrudnił nie tylko Gizelę Jagielską, ale i jej męża

2026-10-01 09:09

[ TEMATY ]

Gizela Jagielska

Adobe Stock

Gizela Jagielska dołącza do zespołu szpitala na wrocławskim Brochowie. Placówka oficjalnie potwierdziła także zatrudnienie jej męża.

Gizela Jagielska będzie pracować w Wojewódzkim Szpitalu Specjalistycznym im. Falkiewicza na wrocławskim Brochowie. Informację o zatrudnieniu lekarki oficjalnie potwierdziła dyrekcja placówki.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję