W Centrum Kultury i Sztuki odbyła się inscenizacja przedstawiająca najważniejsze obrazy z życia oddziału partyzanckiego „Jędrusie” pt. Ich domem był las.
Rok 2024 obfituje w rozmaite wydarzenia historyczne. Niedawno minęła 81. rocznica śmierci Władysława Jasińskiego, ps. „Jędruś”, twórcy konspiracyjnej grupy „Odwet”, na bazie której powstał legendarny oddział partyzancki „Jędrusie”. Tuż po niej obchodzić będziemy 82. rocznicę powstania Armii Krajowej, największej podziemnej organizacji wojskowej w czasie II wojny światowej. Czyż można sobie wymarzyć bardziej aktualny temat na scenariusz? Zarówno Władysław Jasiński, jak i jego współpracownicy, często młodzi chłopcy, którzy w chwili wybuchu wojny nie byli jeszcze pełnoletni, zapisali się na kartach historii jako bohaterowie kraju, w którym przyszło im żyć, pracować i walczyć o wolność dla kolejnych pokoleń, zarówno w czasie wojny, jak i paskudnych rządów komunistów – mówiła Małgorzata Dalmata-Konwicka autorka scenariusza. Jako aktorzy na scenie wystąpili młodzi artyści z grupy teatralnej „Maska” działającej przy Centrum Kultury i Sztuki w Połańcu. Jak mówiła autorka scenariusza inspirację do swoich inscenizacji czerpie z piękna ziemi świętokrzyskiej, jej tradycji i kultury, jej historii, która czai się za każdym rogiem. Dociera do ostatnich świadków, o których mówi, że są jak drogocenne perły z jej naszyjnika.
Uroczystościom przewodniczył ordynariusz sandomierski bp Krzysztof Nitkiewicz
Święci oraz ojcowie polskiej niepodległości również mieli marzenia, jednak pokładali ufność w Bogu i byli ludźmi czynu – powiedział bp Krzysztof Nitkiewicz.
W dniu 11 listopada odbyły się w Połańcu uroczystości odpustowe ku czci św. Marcina, połączone z obchodami 125. rocznicy konsekracji parafialnego kościoła oraz 107. rocznicy odzyskania przez Polskę niepodległości. Uroczystej Eucharystii przewodniczył biskup sandomierski Krzysztof Nitkiewicz.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.