Reklama

Święto seniorów

W wielu miejscowościach diecezji świdnickiej w ostatnich dniach swoje święto obchodzili seniorzy. Dla tej szczególnej grupy odbiorców organizowane były różnego rodzaju wydarzenia i imprezy. Nie zabrakło także wspólnej modlitwy.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Krzepiące słowo do rówieśników z Bielawy wypowiedział pierwszy senior diecezji świdnickiej – bp Ignacy Dec, który na zaproszenie ks. prał. Stanisława Chomiaka, proboszcza parafii Wniebowzięcia NMP, przewodniczył 1 października Mszy św. w ramach bielawskich Senioraliów. Mogłoby się wydawać, że kontekst starości skierowany jest wyłącznie ku przeszłości, jednakże seniorzy uwydatniają wartości i bogactwo, które z ich doświadczenia życiowego płyną dla społeczeństwa, nawet w erze cyfryzacji i globalizacji. Refleksje, którymi podzielił się bp Ignacy Dec podczas homilii, wybrzmiały jako echa, które starają się przebić przez dominujący w kulturze głos młodości, estetyki i wirtualnej rzeczywistości.

– Współczesna kultura często marginalizuje seniorów, promując kult młodości i zapominając o wartości doświadczenia życiowego. Reklamy bombardują ludzi starszych produktami i zabiegami mającymi zachować młodość, co tworzy fałszywy obraz starości. W rzeczywistości starość jest nieuchronna, ale ma wiele pozytywnych przymiotów, których możemy uczyć się z Pisma Świętego. Znajdujemy w nim wiele pochwał starości, a postacie takie jak Abraham, Mojżesz czy Symeon dożywali sędziwego wieku i pełnili ważne role w historii zbawienia. Nawet Jezus spotykał się z osobami starszymi, jak Symeon i Anna. Biblia ukazuje starość jako czas mądrości i dojrzałości – mówił bp Dec.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Homileta podkreślił również, że seniorzy mają wiele do zaoferowania społeczeństwu. Mogą prowadzić swego rodzaju apostolstwo, dzieląc się swoimi doświadczeniami życiowymi i ofiarowując swoje cierpienie jako dar dla innych. – To ważne, aby doceniać i wspierać osoby starsze, akceptować ich obecność i pomagać im w potrzebie – zauważył hierarcha, akcentując wiele pozytywnych aspektów w życiu seniorów, którzy nie tylko przechowują w sobie historię i doświadczenie, ale również są łącznikami między pokoleniami.

Na zakończenie bp Dec podkreślił, że szacunek i miłość wobec seniorów wynika z przykazania: „Czcij ojca i matkę”. Ludzie starsi mają wiele do zaoferowania, a ich doświadczenie życiowe jest darem od Boga. Dlatego ważne jest, aby doceniać, pomagać i szanować osoby starsze, zapewniając im godną starość i uczestnictwo w życiu społecznym, rodzinie i Kościele.

Przypomnijmy, że Senioralia rozpoczęły się 30 września od przekazania seniorom „klucza do miasta”, przez burmistrza Bielawy. A kolejne dziewięć dni obfitowały w wielorakie wydarzenia, w tym koncerty, wykłady, parady, wędrówki, seanse filmowe, a także bal. Całość zakończył 8 października wieczorny koncert Dominiki Zamary (sopran) i Marcina Armańskiego (organy) w kościele Bożego Ciała.

2023-10-10 14:04

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Orędowniczka cierpiących

Niedziela Ogólnopolska 11/2024, str. 18

[ TEMATY ]

św. Rafka

wikipedia.org

Św. Rafka, dziewica

Św. Rafka, dziewica

Nazwano ją św. Ritą Bliskiego Wschodu. Patronuje chorym, cierpiącym i prześladowanym.

Ta libańska mniszka żyła w ścisłej jedności z Chrystusem. Swoim życiem pokazała, jak przemieniać ból i cierpienie w drogę światła i chwały dla Boga. Przyszła na świat w rodzinie maronitów w Himlaya jako Boutroussyeh (Pietra) Choboq Ar-Rayes. Od młodości jej jedynym pragnieniem było życie zakonne, co nie spotkało się z aprobatą rodziny, która chciała wydać ją za mąż. Mimo sprzeciwu wstąpiła do Zgromadzenia Córek Maryi w Bikfaya. Posłusznie i sumiennie wykonywała powierzone jej obowiązki, początkowo pracowała w seminarium w Ghazir, a od 1860 r. – jako nauczycielka i wychowawczyni w szkołach prowadzonych przez zgromadzenie, do którego należała.
CZYTAJ DALEJ

„I Ja cię nie potępiam”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie o Zuzannie należy do greckiej tradycji Księgi Daniela. Akcja toczy się w Babilonie, pośród wygnańców. Dwaj starcy zasiadają jako sędziowie. Tekst pokazuje, jak władza religijna bywa narzędziem krzywdy. Zuzanna zostaje osaczona w ogrodzie, w przestrzeni domowej prywatności. Odmawia. Słyszy oskarżenie o cudzołóstwo. Prawo Mojżesza wymaga dwóch świadków w sprawach zagrożonych karą śmierci, a fałszywych świadków obciąża ich własnym wyrokiem (Pwt 19). Ten mechanizm daje starcom pozór wiarygodności. Zuzanna wypowiada zdanie z liturgii. Umiera jako niewinna. W modlitwie odwołuje się do Boga, który zna rzeczy ukryte. Wkracza Daniel. Przesłuchuje oskarżycieli osobno i pyta o szczegół. Odpowiedzi rozchodzą się. Sąd pęka, a kara spada na kłamców, zgodnie z Pwt 19. Hieronim zauważa grę słów po grecku między nazwami drzew i czasownikami „rozciąć” i „przepiłować” (schinos/schizein; prinos/prisein). Ten sam autor przypomina, że Kościoły czytają Daniela w wersji Teodocjona, a greckie części tej księgi funkcjonują w lekturze liturgicznej od starożytności. Juliusz Afrykański zarzuca Orygenesowi brak tej historii w hebrajskich księgach. Orygenes odpowiada, że wspólnoty chrześcijańskie ją zachowują i broni jej jako świadectwa o Bożej sprawiedliwości. Ambroży widzi w Zuzannie wzór wstydliwości. Bowiem milczy przed ludźmi, a mówi do Boga, bo czystość ceni wyżej niż życie. Hipolit czyta tę historię typologicznie. Babilon nazywa światem, a Zuzannę obrazem Kościoła nękanego przez niesprawiedliwych oskarżycieli.
CZYTAJ DALEJ

Czy sztuczna inteligencja będzie czczona jak fałszywe bóstwo?

Przed idolatrią sztucznej inteligencji (AI) przestrzegł bp Antonio Staglianò, prezes Papieskiej Akademii Teologicznej. „Być może AI nie potrzebuje ograniczeń, tylko duszy. A duszę może dać tylko antropologia zdolna do myślenia o nieskończoności człowieka bez popadnięcia w bałwochwalstwo techniki” - uważa włoski hierarcha.

Według niego prawdziwa stawka w grze w debacie na temat sztucznej inteligencji „nie ma charakteru technicznego ani prawnego: jest ona antropologiczna”. Wstępne pytanie, na które należy odpowiedzieć, brzmi: „Jakim człowiekiem chcemy, żeby się stał?”. Obok „roztropnych”, którzy odwołują się do zasad i „prometejczyków”, którzy odrzucają jakikolwiek hamulec, teolog proponuje trzecią drogę, wychodzącą od antropologii chrześcijańskiej: „Człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga i nosi w sobie zapisane powołanie do nieskończoności”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję