Bez przesady można powiedzieć, z˙e s´w. Rita stała sie? cenna? perła? Kościoła bydgoskiego – powiedział bp Krzysztof Włodarczyk i zaznaczył: – To już nasze 109. spotkanie ze świętą i jej czcicielami. Każdego 22. dnia miesiąca gromadzi nas ta, która wskazuje na Jezusa Cierpiącego i Zmartwychwstałego. – Święta Rito, naucz nas kochać – prosił proboszcz i kustosz diecezjalnego sanktuarium ks. kan. Mirosław Pstrągowski.
Dekret o ustanowieniu miejsca szczególnego kultu, wydany przez bp. Krzysztofa Włodarczyka, odczytał kanclerz Kurii Diecezjalnej w Bydgoszczy – ks. prał. Grzegorz Nowak.
Jak zauważył bp Włodarczyk, Bóg uczynił św. Ritę patronką cierpiących aż do granic wytrzymałości, tych, których życie wydaje się przegrane, stracone. – Wielu z nas, którzy przybyli do s´w. Rity, przypomina często ewangelicznego kupca poszukującego pięknych pereł. Być może niejednokrotnie szukaliśmy ich w rozmaitych miejscach, próbowaliśmy inwestować w takie czy inne rzeczy, kto´re – jak się wydawało – przyniosą nam pomoc albo rozwiązanie trudnych spraw. Ale w końcu udało nam się natrafić na te? drogocenna? perłę – s´w. Rite?, która tak pokornie obecna jest w tym kościele. Wystarczy tu przyjechać, uwierzyć, otworzyć´ sie? na Boże działanie, oddać sie? s´w. Ricie, a wówczas ona – ten bezcenny skarb – będzie nasza? własnością – powiedział.
Bydgoska parafia św. Łukasza Ewangelisty, a od niedawna także św. Rity, jest szczególnym miejscem jej kultu. Wszystko zaczęło się w 2012 r. od pielgrzymki do Krakowa, do kościoła Augustianów, skąd kult św. Rity szerzy się na całą Polskę.
Sześć lat temu przy parafii w Bydgoszczy powołany został Diecezjalny Ośrodek Kultu św. Rity, a niedługo potem – Bractwo św. Rity.
Pełen posiłek za kilka złotych – taki pomysł ma ks. Sławomir Bar, proboszcz bydgoskiej bazyliki św. Wincentego a Paulo.
Za utworzeniem społecznego baru mlecznego stoi Bydgoskie Stowarzyszenie Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo, działające przy bazylice mniejszej św. Wincentego a Paulo – największym kościele w Bydgoszczy. Prezesem stowarzyszenia i proboszczem parafii jest ks. Sławomir Bar.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
