Pierwszy w Polsce na szczeblu centralnym mecz szachowy Duchowieństwo ? Wojsko Polskie odbył się 4 marca 2019 r. pod patronatem biskupa polowego WP gen. bryg. dr. Józefa Guzdka. Spotkanie odbyło się w Centrum Animacji Misyjnej w Konstancinie-Jeziornie prowadzonym przez Księży i Braci Pallotynów.
Uroczystego otwarcia zawodów dokonał rektor pallotyńskiego domu w Konstancinie-Jeziornie ks. dr Mariusz Małkiewicz. Polski Związek Szachowy reprezentował jego były prezes Adam Dzwonkowski, który zapewnił o poparciu dla idei rozgrywania zawodów w ramach szachów branżowych. Mecz zaszczycił obecnością Andrzej Filipowicz – szachista i mistrz międzynarodowy, który podzielił się refleksjami nt. rozwoju szachów w ciągu ostatnich lat.
Mecz rozegrany na 13 szachownicach i składający się z 6 rund zakończył się zwycięstwem drużyny Wojska Polskiego z wynikiem 52: 26.
W Konstancinie-Jeziornie w dniach 4-5 marca br. rozegrano także XIV Międzynarodowe Mistrzostwa Polski Duchowieństwa w Szachach Szybkich i XVII Międzynarodowe Mistrzostwa Polski Duchowieństwa w Grze Błyskawicznej. W szachach szybkich rozegrano 7 rund. Mistrzem Polski duchowieństwa w szachach szybkich został ponownie ks. Jan Kojło z prawosławnej diecezji białostocko-gdańskiej (7 pkt.). W szachach błyskawicznych rozegrano 15 rund. W tej rozgrywce mistrzem także został (ponownie) ks. Kojło (13,5 pkt.).
Szachowe mistrzostwa Polski duchowieństwa w szachach klasycznych i błyskawicznych odbywają się od 2002 r. Ich pomysłodawcą jest ks. Stanisław Dębowski (Kałków-Godów, diec. radomska). Obecnie dyrektorem mistrzostw jest ks. Krzysztof Domaraczeńko (Czeremcha, diec. drohiczyńska). Rozgrywki w kategoriach szachów szybkich dołączono w 2006 r. Z historią szachowych mistrzostw Polski duchowieństwa można się zapoznać na oficjalnej stronie mistrzostw: http://www.smpd.pl .
Patronką szachistów jest św. Teresa z Ávila, która sama grała w szachy i w swoich pismach duchowych posługiwała się symboliką „królewskiej gry”.
Ks. Sławomir Pawłowski SAC Więcej o rozgrywkach i pełne wyniki na stronie: www.niedziela.pl .
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Żyła w blasku fleszy. Mediolan był sceną jej kariery: czerwone dywany, okładki gazet, narzeczony – siostrzeniec Berlusconiego. A jednak za pozorem sukcesu kryła się samotność, której nie goił żaden aplauz. Zanim trafiła do świata mody, Ania Golędzinowska padła ofiarą handlu ludźmi – uwięziona, zmuszana do pracy w nocnym klubie, upokorzona. Uciekła. Lecz prawdziwe wyzwolenie przyszło dopiero później.
O Medjugorje usłyszała od jednego z dziennikarzy. Pojechała na pielgrzymkę z ciekawości, ale też z nadzieją, i wtedy zaczęło się coś, czego nie sposób było zignorować: bluźniercze głosy, niewidzialny opór, nocne zmagania.
4. rocznica wybuchu wojny w Ukrainie była okazją do zorganizowania obchodów partnerstwa i wzajemnego wsparcia „Solidarność bez Granic”.
Lublin okazuje wsparcie mieszkańcom Ukrainy od początku pełnoskalowej inwazji prowadzonej przez Rosję. W geście wsparcia 24 lutego przed Konsulatem Generalnym Ukrainy w Lublinie oraz na Placu Litewskim odbyły się obchody pod hasłem „Solidarność bez granic”, w tym akcja „Światło, które nie gaśnie”, upamiętniająca dzieci z Ukrainy, które poniosły śmierć w wyniku wojny.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
