Reklama

Niedziela Sandomierska

Zakończenie Roku Wiary

Niedziela sandomierska 47/2013, str. 1, 6

[ TEMATY ]

Rok Wiary

Ks. Adam Stachowicz

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Od 11 października 2012 r. aż do 24 listopada br. w Kościele powszechnym obchodziliśmy Rok Wiary. Dziś, w uroczystość Chrystusa Króla, następuje uroczyste jego zamknięcie. Ojciec Święty odprawi Eucharystię i uroczyście dokona wyznania wiary. Tak samo dziś uczynimy w bazylice katedralnej w Sandomierzu oraz powinniśmy we wszystkich kościołach. Jeśli coś się kończy, to przychodzi czas na podsumowania i refleksje nad wysiłkiem jaki włożyliśmy i owocami, jakimi będziemy mogli się cieszyć.

W duchu wiary

Rok Wiary w naszej diecezji zainicjował bp Krzysztof Nitkiewicz podczas Mszy św. w bazylice katedralnej w Sandomierzu. Z udziałem kapłanów, wiernych oraz przedstawicieli ruchów i stowarzyszeń nakreślił tematykę pracy duszpasterskiej. Uroczyście wniesiono Katechizm Kościoła Katolickiego oraz dokumenty Soboru Watykańskiego II i ustawiono je w widocznym miejscu dostępnym dla każdego, kto wchodzi do świątyni. Ksiądz Biskup również dokonał przekazania Katechizmu dla przedstawicieli grup duszpasterskich. Na wzór katedry tak samo uczyniono w parafiach naszej diecezji.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Formacja wiernych

Reklama

W pierwszej połowie roku w Sandomierzu, Ostrowcu Świętokrzyskim, Tarnobrzegu, Połańcu, Staszowie, Ożarowie, Janowie Lubelskim, Nisku i Stalowej Woli odbywały się Konwersatoria Wiary. Prelegenci przedstawiali zebranym do przemyśleń tematy związane z wyznawaną wiarą. W kościołach przed Mszą św. odczytywano odpowiednio przygotowane katechezy pogłębiające tematykę Eucharystii i innych sakramentów. W parafiach prowadzono katechezy przedchrzcielne dla rodziców i chrzestnych mające na celu wyjaśnienie sakramentu i pogłębienie wiary. Dla formacji wiernych przy ośrodku rekolekcyjnym w Radomyślu nad Sanem powstała Szkoła Nowej Ewangelizacji. Odpowiednio również przygotowano rekolekcjonistów adwentowych i wielkopostnych, aby prowadzone przez nich rozważania dotyczyły tematyki opartej o KKK i uwzględniały relację życie-wiara. W każdej parafii odbyło się w Wielkim Poście nabożeństwo pokutno-przebłagalne za grzechy przeciwko wierze. Wierni mogli wziąć udział w licznie organizowanych pielgrzymkach śladami świadków wiary. Obejmowały ono odwiedzenie miejsc związanych z życiem świętych, błogosławionych lub sług Bożych diecezji sandomierskiej. Sandomierz natomiast przeżywał peregrynację relikwii bł. Czesława połączoną z sympozjum ku Jego czci. W Muzeum Diecezjalnym przygotowano wystawę, która została udostępniona w celu eksponowana w parafiach. Tematem wystawy byli świadkowie wiary Diecezji Sandomierskiej.

W trosce o młodzież i grupy duszpasterskie

Przed wakacjami do Sanktuarium na Święty Krzyż, które to zostało podniesione do rangi bazyliki mniejszej, udała się pielgrzymka Ruchów i Stowarzyszeń. Tam też dokonało się odnowienie przyrzeczeń chrzcielnych w ramach przygotowań do 1050. rocznicy Chrztu Polski. W duchu wiary z rozważaniami opartymi o główne prawdy wiary wyruszyła z diecezji piesza pielgrzymka na Jasną Górę. Także wspólnoty młodzieżowe: Ruch Światło-Życie czy Katolickie Stowarzyszenie Młodzieży podjęło formację swoich członków w duchu podsuniętym przez rozważania oscylujące wokół tematu wiary. Młodzi postawili sobie także za zadanie ewangelizację, mającą na celu rozwój liczebny swoich wspólnot. Tematykę wiary i jej relacji do życia zauważyli także organizatorzy Festiwalu Kultury Chrześcijańskiej „Eutrapelia”. W trosce o kandydatów do bierzmowania przeprowadzono promocję YOUCATU, wręczając Katechizm Młodych przy bierzmowaniu jako pamiątki sakramentu.

Pomóc pasterzom

Oprócz formacji wiernych w Roku Wiary zadbano również o pełną formację kapłanów. W oparciu o List Apostolski Benedykta XVI „Porta fidei”, Dokumenty Soboru Watykańskiego II i KKK prowadzono dla kapłanów wykłady i prelekcje. Obejmowały one przypomnienie i pogłębienie prawd wiary oraz kwestii z zakresu teologii dogmatycznej, liturgiki, prawa kanonicznego oraz teologii moralnej. Księża spotykali się regularnie na zjazdach dekanalnych i kongregacjach rejonowych. Na poziomie diecezji zorganizowano diecezjalny dzień modlitwy o uświęcenie kapłanów oraz spotkania katechetyczne i liturgiczne.

2013-11-21 10:54

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Literatura ku pokrzepieniu serc

Niedziela toruńska 44/2012, str. 8

[ TEMATY ]

Biblia

Rok Wiary

Bożena Sztajner/Niedziela

W parafii Miłosierdzia Bożego i św. s. Faustyny w Toruniu 30 września miała miejsce inauguracja kolejnej edycji Spotkań z Biblią. Przypomnijmy - w zamyśle inicjatorów przedsięwzięcia, którymi są miejscowi parafianie Dorota i Wojciech Dembek oraz Elżbieta i Marek Bernaciak, jest to cykl konferencji o charakterze naukowo-modlitewnym, które odbywają się raz w miesiącu. Są to spotkania otwarte, przeznaczone dla osób dorosłych i starszej młodzieży, o różnym stopniu rozwoju życia religijnego. Łączą one w sobie wykład biblijny o charakterze popularnonaukowym z dyskusją oraz modlitwą inspirowaną rozważanym fragmentem. Pierwszym tegorocznym gościem był bp Andrzej Suski. Spotkanie poprzedziło nabożeństwo Słowa Bożego, kierujące myśl uczestników w stronę Roku Wiary. Ksiądz Biskup wskazał na potrzebę nowej ewangelizacji. Podkreślił, że nie polega ona na przystosowywaniu Ewangelii do pojęć i potrzeb współczesnego człowieka. Ewangelia jest jedna i zawsze ta sama, zmianie mogą i powinny ulegać metody i środki jej głoszenia. Muszą one uwzględniać m.in. zmieniający się kontekst kulturowy i społeczny: odchodzenie od wiary całych, dawniej chrześcijańskich społeczeństw, pogłębiające się procesy sekularyzacyjne, narastającą wrogość wobec Kościoła i jego misji. - Podejmując dzieło nowej ewangelizacji - podkreślił Biskup Andrzej - należy pamiętać o kilku podstawowych zasadach. Po pierwsze o tym, że żniwo jest wielkie, ale robotników mało; trzeba zatem przepełnionej wiarą modlitwy o to, aby Bóg powołał tych, którzy będą głosili Dobrą Nowinę. Po drugie, głosiciele Ewangelii idą w świat niczym owce między wilki, czyli narażają się na niezrozumienie, prześladowania, a czasem ponoszą śmierć dla Chrystusa. Zawsze jednak, nawet doświadczając nienawiści i agresji, muszą pozostać owcami. Chrystusa nie da się głosić, przejmując metody tego świata, z całą ich bezwzględnością i brakiem szacunku dla godności człowieka. Po trzecie, uczniowie Chrystusa nie biorą trzosa na drogę. Znaczy to, że nawet korzystając w głoszeniu Ewangelii ze środków o dużej wartości materialnej, pokładają nadzieję nie w nich, tylko w mocy Tego, który ich posyła. Po czwarte zaś, doświadczając oporu i prześladowań ze strony świata, uczniowie Chrystusa pamiętają o Jego słowach: „Ja jestem z wami aż do skończenia świata. Nie lękajcie się - Ja zwyciężyłem świat”. Po nabożeństwie Biskup Andrzej wygłosił prelekcję poświęconą apokryfom Starego Testamentu. Warto zaznaczyć, że mówca przed laty w toku swej pracy naukowej sam przetłumaczył jeden z nich pt. „Józef i Asenet” - apokryf starotestamentowy o cechach romansu. Utwór, datowany między końcem I wieku przed Chrystusem a końcem I wieku po Chrystusie, powstał w środowisku diaspory egipskiej. Opisuje historię Józefa i Asenet, córki kapłana egipskiego, która z miłości do swego wybrańca porzuca religię pogańską i przyjmuje wiarę w Jahwe. Zaślubiny wywołują reakcję w postaci spisku na życie Józefa, zawiązanego przez syna faraona. Celem autora apokryfu było propagowanie małżeństw mieszanych pod warunkiem nawrócenia się pogańskiego współmałżonka, jak również zachęta do przyjmowania wiary w jednego Boga przez Egipcjan. Na przykładzie tego apokryfu prelegent ukazał znaczenie literatury apokryficznej w epoce przejściowej między Starym i Nowym Testamentem. Zaznaczył, iż wypełniła ona pewną lukę między księgami kanonicznymi Starego i Nowego Przymierza, dając obraz ówczesnego życia religijnego, a przede wszystkim ukazując, jak bardzo Żydzi czekali wówczas na obiecanego przez Boga Mesjasza i czego się po Nim spodziewali. Apokryfy, zapowiadając w warunkach rzymskiej niewoli przyjście wyzwoliciela, spełniały niezwykle ważne zadanie pokrzepiania serc.
CZYTAJ DALEJ

Jezus ukrywa się i wychodzi; wybiera czas swojej męki

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Rdz 17 opisuje moment, w którym Abram upada na oblicze i słyszy słowa Boga o trwałej więzi z jego rodem. Hebrajskie berît oznacza zobowiązanie, które Bóg sam ustanawia i podtrzymuje. W kontekście rozdziału Bóg objawia się jako El Szaddaj i wzywa do chodzenia „przed Nim” w nienaganności. Gest prostracji ma tło bliskowschodnie. Wyraża uznanie zwierzchności i gotowość przyjęcia słowa. Obietnica dotyczy „mnóstwa narodów”, a także królów, którzy mają wyjść z Abrahama. Bóg zmienia imię Abrama na Abraham. W samym tekście zmiana zostaje objaśniona. Nowe imię niesie program życia i misji. Augustyn komentuje, że „Abram” tłumaczono jako „ojciec wywyższony”, a „Abraham” jako „ojciec wielu narodów”. Łączy to z obietnicą, która przekracza granice jednego ludu i wypełnia się w Chrystusie.
CZYTAJ DALEJ

Kard. Parolin liczy na zakończenie sporu wokół przedsoborowej liturgii

2026-03-26 15:17

[ TEMATY ]

liturgia

kard. Pietro Parolin

Vatican Media

Watykański sekretarz stanu liczy na zakończenie kościelnego sporu wokół przedsoborowej liturgii. „Trzeba znaleźć rozwiązanie, które zaspokoi uzasadnione potrzeby. Wierzę, że jest to możliwe, bez zamieniania liturgii w pole bitwy” – powiedział kard. Pietro Parolin.

Kard. Parolin odniósł się do papieskiego przesłania na otwarcie sesji plenarnej Episkopatu Francji. To właśnie w tym kraju nadzwyczajna forma rytu rzymskiego cieszy się największą popularnością. Ceni ją 25 proc. praktykujących katolików. Chętnie uczęszczają na nią ludzie młodzi. Mimo to możliwość sprawowania tej liturgii została w ostatnich latach drastycznie ograniczona.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję